Resumen
El artículo hace una lectura crítica de la violencia de género desde una teología de la justicia basada en la lectura contextual de los relatos bíblicos “El levita y la concubina” (Jueces 19) y “La mujer acusada de adulterio” (Jn 7,53-8,11), realizada por cinco comunidades de mujeres ubicadas en dos regiones de Colombia. La pesquisa, llevada a cabo bajo el método de la investigación acción participativa (IAP), contribuyó a la recuperación de los saberes de las participantes y su empoderamiento para incidir en el cambio de su realidad. Además, la recepción y apropiación de los textos bíblicos, junto con el abordaje de sus elementos socio-históricos, les permitió tomar conciencia de su vulnerabilidad en una cultura machista, de su sumisión y cosificación como formas de control por parte del varón, y de su dignidad mancillada por el patriarcalismo. Los hallazgos dejaron en claro que una teología de la justicia, en el marco del Evangelio, implica una opción por los empobrecidos, excluidos y marginados, para que sean sujetos políticos capaces de lograr una vida más justa, equitativa y digna.
| Título traducido de la contribución | Theology of Justice and Gender Violence: A Contribution from Contextual Reading about “The Levite's Concubine” and “The Woman Accused of Adultery” |
|---|---|
| Idioma original | Español |
| Páginas (desde-hasta) | 1-18 |
| Número de páginas | 18 |
| Publicación | Cuestiones Teológicas |
| Volumen | 52 |
| N.º | 118 |
| DOI | |
| Estado | Publicada - 06 ago. 2025 |
ODS de las Naciones Unidas
Este resultado contribuye a los siguientes Objetivos de Desarrollo Sostenible
-
ODS 16: Paz, justicia e instituciones sólidas
Palabras clave
- Mujeres
- Género
- Violencia
- Justicia
- Teología
- Biblia
- Colombia
- investigación acción participativa
Huella
Profundice en los temas de investigación de 'Teología de la justicia y violencia de género: un aporte desde la lectura contextual de los relatos bíblicos “El Levita y su concubina” y “la mujer acusada de adulterio”'. En conjunto forman una huella única.Citar esto
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