La Evangelización Como Praxis Interpretativa

Luego de la ambigüedad plasmada en los documentos del Concilio Vaticano II entre una referencia a la evangelización de la cultura entendida como la promoción de elementos pertenecientes a una cultura universal y como una transformación de las culturas particulares, el magisterio de los últimos pontífices ha insistido en la necesidad de inculturar el Evangelio. La contextualización de estos desarrollos postconciliares en América Latina se refleja en los documentos del Episcopado Latinoamericano.Sin embargo, tal inculturación todavía es vista en sentido unidireccional desde la iglesia hacia el mundo de suerte que la identidad de la iglesia y su misión no se ve afectada por la sensibilidad del mundo moderno por la diversidad cultural. Esto obedece a la inercia de la manera tradicional de concebir el ser y la misión de la iglesia en el mundo. Mientras tanto, teorías políticas contemporáneas debaten sobre la necesidad y la posibilidad de combinar los derechos de los individuos, como se conciben en los estados pluralistas modernos, con los derechos colectivos de comunidades culturales diferenciadas. Ante esta discusión la iglesia católica, hegemónica en la historia de Colombia, está mora de re-interpretar su identidad y misión a la luz del nuevo ordenamiento jurídico dado por la Constitución de 1991.El carácter inédito de la investigación que aquí se propone consiste en explorar las consecuencias que tiene para la comprensión del ser y la praxis de la iglesia católica colombiana la participación en el diálogo intercultural, ecuménico e inter-religioso comprometido con la promoción de la justicia social. Proponer esta participación como una forma de concebir la evangelización da cuenta de los retos que presenta el multiculturalismo y posibilita la inculturación del mensaje evangélico por parte de la sociedad secular y pluralista en la que el reino de Dios debe encarnarse actualmente