La antropología de Raimon Panikkar y su contribución a la antropología teológica Cristiana.

El problema al cual dio respuesta la Investigación fue: ¿Cuál es la contribución que hace la antropología de Raimon Panikkar a una antropología teológica correspondiente con su pensamiento plural e interreligioso? En el intento de responder a la pregunta bajo una racionalidad interpretativa, nos trazamos unos objetivos en términos de validar, implicar, explicar, aplicar y apropiar, atinentes a la propuesta ricoeriana. Así, el camino heurístico recorrido ha quedado plasmado en tres partes relativas a los tres momentos del método hermenéutico analógico (igualmente relacionados con los modos de sutileza): subtilitas implicandi, subtilitas explicandi y subtilitas applicandi. Las tres partes, que se concretan en diez capítulos, sustentan la tesis que aventura una respuesta al problema de investigación: el hombre es una realidad cosmoteándrica. Los elementos expuestos y su argumentación son el resultado de un fructífero diálogo entre la idea antropológica panikkariana y la antropología teológica. Incluso, en algunos momentos fue necesario recurrir a los avances propios de otras disciplinas de raigambre antropológica como la teología de la creación, la teología de lo político y la teología espiritual para mantener dicho diálogo. Con todo, este trabajo no desarrolla una antropología dogmática, ya que ésta supone la realidad de Dios y del hombre ¿como imagen y semejanza suya¿ a partir de los enunciados bíblicos renunciando a la posibilidad de argüir desde el plano de los datos antropológicos en el que la realidad de Dios también se encuentra y de descubrir que su acción reveladora ocurre en todo tiempo y lugar. Por eso, la interpretación comprensiva desarrollada en este escrito se caracteriza en conjunto como una antropología teológica fundamental que argumenta a partir del existenciario antropológico y, desde allí, busca su luz en el dato revelado, su fuerza en la reflexión teológica y su inspiración en la intuición cosmoteándrica.